劉黎一怒之下找到馮敬要清理門戶，但畢竟是自己徒弟啊，面對痛哭流涕認罪悔過的馮敬，他有些下不了手。轉念一想，徒弟有錯師父也有責任，他自己跑到青城山逍遙自在，卻對剛剛學成功夫闖蕩江湖的馮敬疏於管教。劉黎心一軟，打消了殺人的念頭，只打算廢了馮敬的功夫，他正準備動手，卻突然出了變故！

劉黎一生精似鬼，從來都是他暗算人，沒有人能暗算他，槍林彈雨闖過來都毫發無傷，但萬萬沒想到會中了徒弟的暗算，再精明的人也有疏忽松懈的時候。本來借馮敬十個膽也不敢對師父動手，可暗中另有一位高人指使，此人就是尋巒派掌門陸文行。

陸文行與劉黎之間早有嫌隙，他的身份當然不僅僅是尋巒派掌門，他在世面上是做航運生意的。在抗戰末期，鬼子從占領區運送壯勞力到東南亞一帶當勞工苦力，而陸文行居然連這種生意都接。劉黎獲悉後曾放出話來——遲早要剁陸文行一條胳膊加一條腿，讓他知道什麽叫手足骨肉分離。

當代地氣宗師的威名不小，陸文行聞訊後也就收手了，後來還帶領尋巒派的高手在臺灣海峽幾次伏襲鬼子的商船，受到過南京國民政府的嘉獎，此事也就不了了之，但陸文行與劉黎私下裏的梁子就此結下了。劉黎沒有真的去找陸文行，但是後來也沒把話說清楚——那一條胳膊和一條腿到底剁不剁了？一直沒有明確的下文。

就在劉黎查探馮敬行止的同時，陸文行先行一步找到了馮敬，威逼利誘密謀了很久，指使他暗算劉黎，而自己在一旁協助，兩人聯手趁劉黎不備定然能成功。

這兩人最終決定動手，一方面因為陸文行與劉黎的私怨，另一方面馮敬也害怕師父不會放過他。但還有一個原因恐怕是最重要的——劉黎太有錢了，而且不是一般意義的有錢，說他是重慶首富也不為過，只是一般人不清楚，馮、陸二人卻是知道底細的。

當時的劉黎，要黃金有黃金、要美元有美元，收藏的珍貴文物、字畫古玩、金玉珠寶無數。這些普通人眼中的財富還不算，身為一代地師，他還擁有各派風水秘訣，各種珍奇的法器與寶物。僅舉一個例子就足夠誘人：靈性不亞於秦漁的古傳煞刃，老頭手裏至少有七、八支。

劉黎年輕時雖然風流，尋花問柳的事情沒少幹，但由於種種原因陰差陽錯一直沒有成家，也沒有子嗣。外人不清楚劉黎的身家，但他對唯一的傳人馮敬毫無隱瞞與保留，在重慶的時候，很多事情包括賬務與財物都交給徒弟去打理。他曾對馮敬說過：“我本出身豪門，後來所得的財富也將取之於國用之於國，不是屬於我自己的。而你不要指望這些，我只會傳給你下一代地師應有的東西。”

假如劉黎未及處置後事就突然死了，世上能動用這一筆龐大財富的人就是馮敬，如何令人不動心？而陸文行幫著馮敬暗害老頭，能得到的好處就太多了，事後他想要什麽，馮敬也不敢不給。

劉黎正準備動手廢了馮敬，神識忽有警覺立即轉身拔刀，恰好發現陸文行於背後行刺，兩人鬥在一起。馮敬一見這個場面，也豁出去從地上跳起來猝然發難……結果他們還是小看了一代地師的真功夫，劉黎當場殺了馮敬，陸文行身受重傷逃走。

劉黎自己也身受重傷，但他已經紅了眼，拼著將來傷勢難愈也不調治，一路馬不停蹄追殺陸文行，一點喘息的功夫都不給。兩人都受了重傷，假如陸文行回轉身來放手一搏，鹿死誰手尚未可知，但他卻被老頭嚇破了膽，一路只顧逃竄。

從江西武功山一直追到直隸河間府，陸文行突然失蹤了。而劉黎也傷勢發作難以支持，倒在滄州一家客棧中起不了身。一位路過滄州恰好也住在這家客棧的中醫，給劉黎看了病，醫道高超救回了劉黎一命。那名中醫名叫何清，就是何遠之的祖父。

從此之後劉黎有些心灰意冷，就像當年的風水大俠賴布衣一樣，散盡家財浪跡天涯，金玉珠寶、各種珍奇器物送的送、捐的捐，也都沒留下。

說到散盡家財，劉黎轉過身來特意看了一眼游方，見游方已經張大嘴聽的出神了，並無特別的反應。他喟嘆一聲，一手托起古劍秦漁道：“我得謝謝你，終於讓我得知陸文行的下落。”

游方這才回過神來，問道：“這件事，您老一直都沒有對人提起嗎？”

劉黎點頭：“是的，我從來沒有說過，陸文行畢竟是一派掌門，事關整個尋巒派的江湖聲譽，我殺了他本人也就罷了，不欲大肆宣揚。再說我後來一直沒有找到陸文行的下落，死無對證的事情，也就沒有與人提起。要不是你今天拿出了尋巒玉箴與秦漁，這個秘密我也不會說。”

游方又問道：“您剛才提到了尋巒派的傳承來歷，但聽前輩的講述，您的歷代地師的傳承，似乎不是某個門派的宗主，甚至無派系可言？”

劉黎的表情有些傲然也有幾分苦澀，他反問道：“小游子，你雖未交待過自己的來歷，但我能看出來，你一定有江湖風門的出身，且所學頗為駁雜。……你可知道自古風水堪輿之學，祖師爺是誰？”

游方答道：“晉代郭璞。”

郭璞，字景純，河東聞喜（今山西省）人。既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和游仙詩的祖師。《太平廣記》卷13記載他“周識博物，有出世之道，鑒天文地理，龜書龍圖；艾象讖緯，安墓蔔宅，莫不窮微，善測人鬼之情況。”

歷史記載頗為傳奇，此人博學有高才，曾註《爾雅》、《三蒼》、《方言》、《山海經》、《楚辭》、《穆天子傳》，又著《游仙詩》、《江賦》等文學作品，被稱為文學家、神仙家、訓詁學家。郭璞撰有《葬書》（亦稱《葬經》），全面論述了風水術的理論與實踐，奠定了傳統地理堪輿的基礎，因此人們又稱郭璞為風水鼻祖、堪輿宗師。

劉黎點了點頭：“郭景純博才廣藝，精江湖各門之學，被尊為風門始祖也不為過。但如今各派地師實用之術，由何人集大成而開創，開枝散葉乃有今日地理風水之法？”

游方想也不想就答道：“當然是楊公。”他說的楊公是指唐末的楊筠松，身為江湖風門弟子，提起此人很自然的使用尊稱，潛意識中對楊筠松比郭璞還要尊敬。

楊筠松是著名風水大宗師。其平生自奉勤儉且憐貧恤苦，多方周濟不遺餘力，民間極為崇敬有口皆碑，世人稱之為“救貧仙人”，故又稱為楊救貧。唐僖宗朝，楊筠松官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，後隱歸雲游精研山川氣勢，最後棲居於贛州楊仙嶺觀景參悟、立論著說，研制楊公盤授徒傳藝，一生桃李滿門。

楊筠松門下眾弟子多堪輿名流，開枝散葉演成風水各派。其高徒有曾文、劉江東等，嫡傳徒裔賴布衣、劉謙等。明十三陵勘測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、福建永定著名圓形土樓承啟樓選址設計者陶張皆為楊筠松嫡傳徒裔。

楊筠松的各種著作也是後世各派風水經典，有《撼龍經》、《疑龍經》、《疑龍十八問》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等傳世，悉數收入文淵閣四庫全書。

可以不誇張的說，如今各派風水若追溯源流，皆出自楊公門下，而在楊公之前，尚無人可專稱地師。假如問史上誰人可稱地氣宗師，游方第一念想到的就是楊公。

見游方答的幹脆，劉黎很滿意的又點了點頭：“歷代地師傳承之源，便是楊公，你說楊公屬於風門何派？”

游方：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有楊公，後有江湖風門各派。”

劉黎：“說的不錯，楊公當年有感門下桃李花葉紛呈，眾弟子各成氣候，來日皆有開一代宗門氣象，地理風水之術將大行天下，得其真傳者難免良莠不齊，甚至各起爭端。於是秘傳心盤於一人，命其獨立於各派之外監察行止，以防濫轉靈樞妄動地氣禍世者。

待到後世，朝代更疊時過境遷，當日之密囑早無餘效，但這一線傳承卻留了下來，便是歷代地師，這恐也是楊公始料未及，傳至我手中已是第三十五代。我一生經歷的這百餘年，風水地理之學漸漸式微，不覆世間顯學，甚至流訛為欺世盜名之術，身為當代地師也只能感嘆而已，但卻不想這一線傳承斷在自己手中。……游方，你可願拜我為師，將來繼承這歷代地師衣缽？”

等了大半夜，老頭終於問出了這句話，對於地氣宗師的稱號游方不感興趣，但是拜劉黎為師是他早就準備好的，當即起身上前拜倒：“師父，弟子給您老人家磕頭了！”

“慢著！”劉黎突然一揮衣袖掃中游方的肩頭，一股內勁傳來，游方沒有跪下去。

游方詫異道：“怎麽，您老還有什麽吩咐？”心中暗道這老頭花樣可真多，折騰這麽久不就是想要自己拜師嗎，眼見要磕頭了，怎麽又把架子端起來了？就算是江湖術“上天梯”的門檻，也不帶這麽玩的。

從昨天晚上到現在，劉黎就屬此刻最開心，臉上的表情幾乎笑成了一朵花：“呵呵呵呵，你想磕頭可以，叫我師父也沒問題，但得把話說清楚！……你如今還不是我的入門弟子，暫時就算個記名吧，見我當以師禮相待，並守我定下的師門規矩。……我暫時還不能傳你歷代地師風水秘法，你在外人面前也不得打我的旗號，聽明白了嗎？”

這算什麽講究，光盡義務沒好處嗎？老頭好像把情況搞顛倒了，當初到底是誰找的誰啊？本來是劉黎一路陰魂不散，狗皮膏藥似的貼著游方，怎麽到了現在，就像游方一路哭著喊著要拜師，劉黎這才勉為其難的收他為記名弟子？

算了，不和老頭計較了！不沖別的，就沖老人家昨晚為了保護自己和別人拼命，怎麽哄他開心也不過分，況且從劉黎的經歷來看，也是一位值得尊敬的長者。想到這裏，游方很乖巧的答道：“都明白，全按您老人家的吩咐辦。”

劉黎很開心的一擺手：“那好，你就磕頭吧，我不攔著你！”

游方跪倒在地一連磕了九個響頭，這才被劉黎一把拉起來，盯著他笑呵呵的左看右看。游方被老頭看得有些不自在，伸手摸了摸腮幫子問道：“師父，徒兒臉上有東西嗎？”

老頭笑道：“當然有東西，鼻子眼睛一樣都不缺。嗯，小游子，為師發現其實你也挺帥的，頗有幾分我當年的風采。”

游方心中暗道：“不是你徒弟就不帥啦？”口中卻說：“不敢與您老人家比肩，想當年，您是何等的叱咤風雲，實在令徒兒神往不已。”

老頭笑得更開心了：“話也不能這麽說，古人雲‘師不必賢於弟子，弟子不必不如師’，你要有志氣青出於藍，將來一定會超過為師。”

怎麽超啊？游方終於問了一個最實際的問題：“師父，我要等到什麽時候才能成為您真正的入門弟子，得傳歷代地師風水秘法？”

劉黎收起笑容，很認真的答道：“其實入門之法，包括鍛煉靈覺、感應地氣靈樞運轉，風水陣法之妙，我都傳給你了，不僅通過手書秘籍，也包括見知靈引，否則我何必約你到八大處？你若自己不能領悟，我再教你別的也沒用。”

游方：“弟子明白師父的用意，再往後呢，比如靈覺化神識之後？弟子已隱約窺見其境界。”

劉黎：“其實也教你了，我給的第二本秘籍中，養劍配合鍛煉靈覺，練劍配合磨礪神識。你有一個優勢，就是從小練過內家功夫，防身之術不用我特意再教。但是內家功夫到了‘有觸必應，隨感而發’的境界，單論拳腳區別已不大，主要就在神識。”

游方：“原來如此，弟子還沒開始練劍。”

劉黎：“也不必急於求成，先讓我看看你養劍如何，其實練劍也是繼續養劍，只是我教你法子，不到‘自在出入，化境而觀’的地步，是不能勉強習練的。”老頭在秘籍中教游方的練劍之法，委實太詭異了一些，旁人聽了也許會覺得匪夷所思。但游方卻覺得再適合自己不過了，與古劍秦漁簡直是絕配。（註：後文自有詳述。）

劉黎一邊說話，一邊拔出了古劍秦漁：“陸文行雖無行但古劍無辜，此劍被陰氣封存多年，煞氣猶存，而靈性需要重新養成，最終與你神識相合。……咦，你是怎麽養劍的，我覺得怪怪的，與當年所見大不一樣？”

一聽這話，游方趕緊解釋道：“弟子也覺得機緣奇特，其實與我前段時間元神之傷所受的魔境之擾有關。”

既然拜了師父又有問題想請教，游方便沒有隱瞞，將自己養劍的奇異機緣講述了一遍。劉黎聽完之後神情有些古怪，憋了半天才壞笑著問了一句：“小游子，你不會摟著劍睡覺吧？”

游方尷尬道：“師父就不要開玩笑了，如此是否有什麽不妥？”

劉黎沈吟道：“你若不墮心像境中，能自在而觀，倒也沒什麽不妥，只是你的養劍機緣實在太少見了，不僅是養劍還有些類似古人以神念祭劍，為師所傳的練劍之法，倒像是專為秦漁準備的。……既然如此，為師就命你去做三件事情，等你都做成了，便可為我的衣缽弟子，得傳歷代地師風水秘法。”

游方：“哪三件事？請您老吩咐。”

劉黎卻不回答，岔開話題道：“為你的事折騰了一整夜，我感覺有些餓了。”

其時天光已經放亮，遠處湖邊已有走動的人影，過不了多久，頤和園的工作人員就會上班了，他們不適合繼續在清宴舫上坐著。聽老頭說餓，游方趕緊道：“我們去吃飯吧，邊吃邊聊，您老人家想吃點什麽？”

劉黎：“涮羊肉。”

游方一楞：“大熱天還是一大早，吃涮羊肉似乎與時令之氣不和。”

劉黎一瞪眼：“你一個血氣方剛的楞小子，大熱天早上吃涮羊肉當然覺得燥得慌，而我老人家這麽大年紀，可憐昨夜還與聚陰陣相鬥，現在感覺像是三九天呢，暖暖身子有什麽不可？”

游方趕忙道：“既然如此，來一頓羊羯子火鍋豈不更好？”

劉黎不瞪眼了，嘟囔道：“那當然更好了，但是這麽早，北京牛街的羊羯子店開門嗎？”

游方：“師父放心，都交給弟子安排好了，您喜歡去哪家店，就算沒營業，花多少錢我也讓他們先做一鍋，一定讓您老吃好。”

劉黎拍拍屁股站了起來，將古劍秦漁與尋巒玉箴還給游方道：“那還不快走！”

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